сижу в гостях, переписываю аниме и трачу хозяйский траффик - ибо хозяйка скоро уедет на дачу, и траффик пропадет, а на следующий месяц почему-то перенести нельзя. в смысле трачу - сижу в дайре, например...
не знаю, что мне не нравится в материалах по Цетаганде к игре. Вот приедет Азрафель, надо будет с ней обсудить. и заморочки игровые зря были выложены на обозрение, на мой взгляд. мне их излагали как секретные, теперь придется менять щзаморочки. Ладно, и это потом.
вчера доткали и срезали последний гобелен из серии "Время-деньги", который ткали мы с Эленнарвэ. Тот, на котором Гагарин, буденовка и пачка "Беломора". еше пара дней на обработку и все такое... скоро отпуск.
есл все получится после отпуска у гендира Ирины, нас с Эленнарвэ ждет роскошная перспектива ткать гобелен из шелка, по картону Альфонса Мухи, на плотности 36 (это 72 нити на десять сантиметров)
Днем в храм прибежала девочка из деревни, Нюрай, дочь старосты.
рассказала, что ее наняла в служанки некая госпожа из усадьбы, что выше по дороге, и в качестве исптания для принятия на службу попросила Нбрай нацедить в чашку крови. Нюрай отдала госпоже примерно чашку своей крови и была принята на службу. Поработав немного, она снова получила распряжение дать госпоже крови, а потом госпожа заявила. что будет учить девочку и каллиграфии, и танцам, и прочим искуссивам - пусть только Нюрай отдает ей каждый день по чашке крови. А еще тогда Нюрай останется вечно молодой и
красивой.
Девочка выслушала все это и, улучив момент, бросилась прочь из усадьбы. Поняв, что дело тут нечистое и колдовское, сначала нашла она помощь у онмедзи Абэ-но Сэймэя, а затем стала искать помощи и защиты в храме в Исэ. И нашла. В Исэ-Дзингу нечисть входить просто так не могла, и Нюрай оказалась там в полной безопасности. При этом оказалась бесконечно полезна для прочих обитателей храма, оказав неоценимую помощь при готовке, поддержании огня и прочих хозяйственных делах. Девочка умная, скромная, трудолюбивая и не лишенная изящества.
загадочная госпожа из усадьбы, как выяснилось - белая змея - еще долго пыталась заполучить к себе Нюрай, уверяя, что смерти или чего другого плохого ей не желает. Переговоры длялись долго, чуть не весь день в продолжением во второй день. Мы с госпожой Белой Змеейобменялись стихами, произошел обмен объяснениями между девочкой и змеей, а вообще, не будь в целом Урико-Химэко к не-людям раположена более, чем к людям, не быть бы госпоже змее живой. Госпожу Белую Змею я еще много раз встречала потом в столице, во дворце и его окрестностях. Но препятствовать ее действиям не стала, поскольку
"мы не несем возмездие во имя луны", а впрямую на нее никто не жаловался.
Вообще же опыт показал, что если человек ведет себя достойно, не жадничает, не хамит и не обманывает, не оскверняет сам себя иной скверной - большая часть не-людей его не тронет.
собственно нас праздник коснулся очень по-своему - сидели в храме и репетировали Кагура. Днем, потом ночью. Из дворца слышны звуки флейты, из бань слышны то смех, то вопли и визги, с дороги слышны крики то разбойников, то их жертв.
А мы ночью в храме разучиваем кагура. Последний пргон идет уже в почти полной темноте, при свете единственного фонарика. Выясняется при этом, что запланированной музыки не будет, но не отменять же репетицию?
И вот в темноте и тишине двигаются люди в белых одеждах, с развевающимися длинными белыми рукавами, совершая ритуальные движения - а за стеной по дороге идут люди, и глаза у тех людей по жизни совершенно на пол-лица и в темноте светятся.
На парад мы опоздали. Зато успели на игру, ничего критичного для старенькой мико из Исэ не пропустив.
Уточняю по квенте - Урико-Химэко вырросла, стала по ряду соображений мико - и успела состариться.
Разбирали вещи, репетировали, прибирались, почти не покидали храма.
память моя не слишком надежна, так что, видимо, истории будут кусочковые.
1. "Ты мико, а не психоаналитик!"
в храм приходят два посетителя. им нужен совет и прорицание. не считая того, что обычно надо людям в храмах.
Первый посетитель беседует с мико, рядом ждет мастер, готовый выдать через мико прорицание и квест герою - а мико, выслушав проблему собеседника, начинает ему разбор действий, вариантов, побуждений, рассказывает про свободу выбора - видимо, на полуавтомате - все очень правильно и осмысленно, но от мико -то требуется совершенно не то! от нее требуется выполнить ритуал, войти в транс и выслушать, что ей пожелают сказать ками. А потом передать сказанное слушателю.
Тут мне повезло "войти" - попасть внутрь игровой реальности. Я как-то сразу осознала, что я тут самая старшая мико, самая опытная и все знаю (ну память дырявая, ну зрение плохое, но вот действия, поведение с посетителями, длинный язык, все такое - все есть).
В общем, с посетителями молодая мико разобралдась наконец сама и очень хорошо, а потом был устроен краткий тренинг "как работать с клиентами в храме Исэ-Дзингу" - только не надо делать двух вещей.
1. не надо "нести справедливость во имя Луны"
и 2. Не надо проводить для паломников психоаналитических сеансов.
из детства и не целиком помнилась мне японская сказка про девочку, которую старик со старухой добыли из дыни, а потом спасали от демона - так напугали бедного, что тот убежал в горы и с перепугу забыл собственное имя - стал горным эхом... ну, роечь не о нем, а о девочке. Урико-Химэко.
На работе, думая насчет поехать на игру, я распросила коллегу-ткачиху, рассказывавшую за работой сказки. она выдала мне полный вариант сказки, я его дополнила и решила, что согласно моему здоровью и прочим кондициям придется мне повысить возраст Урико-Химэео лет на 40, если я хочу ее сыграть. Но вырисовывалось нечто интересное. До сих пор хотелось бы знать, что такое мастера хотели ей придумать. У меня были некоторые соображения, но весьма туманные. Однако решила - как нарисуется на игре, так и нарисуется. Придумала себе единственную игровую установку ндля начала - что не-люди мне гораздо интереснее людей. И поехала.
Дорога до полигона была сама по себе эпична, особенно было эпично отпрашивание с работы - в критические сроки сдачи гобелена попросить отпуск, убиться веником, кто бы отпустил - но мне его дали. То есть предполагалось, что я должна была ткать и в суббту, и в воскресенье. Гендир - Гениальный директор - Ирина - золотой просто человек.
По причинам игрового и бытового характера что что-то варить мы сможем только с утра или вечером. Причем это, по возможности, должна быть еда, по минимуму пачкающая одежду. И всякая еда, не требующая готовки, для перекуса днем.
Кроме того, нам понадобится рис для игровых нужд.
В связи с этим, предлагаю взять с собой:
1. по пачке риса на человека – этого хватит и на готовку, и на церемонии.
2. лапша разнообразная, в том числе быстрого приготовления – на усмотрение едока
3. сушеные фрукты, орехи, печенье типа крекеры, сахар, чай в пакетиках (по игре чая в Японии толком нет, но пить что-то надо все же) – сколько принесем.
4. сыр – по полкило на человека примерно.
5. если будет возможность – по килограмму каких-то овощей свежих на человека (кабачки, огурцы, зелень, морковь)
6. Тушенка, предположительно – по банке на человека.
7. сушеная рыбка-закуска – на усмотрение едока
Из этого всего днем, не отвлекаясь от игры, можно будет есть сыр, печенье, сушеные фрукты, рис, овощи тоже годятся в сочетании с рисом, сушеная рыбка, чай будем заваривать и выдавать за травяные отвары.
Утром, вечером – в неигровом лагере будем готовить как обычно.
Травяные отвары как раз предлагаю не брать – они все имеют медицинский эффект, что в полевых условиях может оказаться неожиданно излишним.
Что я еще забыла?
Да, не из продуктов – понадобится посуда, которую мы сможем использовать по игре. Чашечки, стаканчики, подносики, тарелки, кувшинчики и прочее.
Хэйанка - в последние выходные июля, так? Гобелен надо доткать до нее - а если не успею, то и на хэйанку не попадаю ой плохо-то как, там еще сантиметров 80, ужас, ужас, ужас...
новый гобелен - зашибись. Тку сейчас граненый стакан и пачку "Беломора". Закончить надо до 15 июля - а у нас плохо отрисованный картон, рисунок на картоне не соответсвует эскизу. Опять будут авралы - собственно, уже есть. Ладно хоть погода плохая.